我們自己這個旗袍社，在剛開始創辦的時候，其實有一個創始的演講議題，叫做「慈禧太后與旗人之袍」，是從國服與文化史的角度切入。當時我有做一個完整的簡報，作為社團創立的開端。

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會提出這個題目，有幾個原因。

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首先是因為我過去曾經創辦過一間廣告公司，那時候有協助一位模特兒轉型成網紅。過程中，我們需要幫她做造型、服裝設計，因此也建立了一條與服裝相關的生產鏈，把供需整個串起來。

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那段時間剛好《甄嬛傳》很流行，我們就開始研發劇中那種旗人服裝，也包含慈禧太后的古裝造型，例如旗頭（假髮頭飾）等。

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當時我們是直接參考博物館中的服裝資料，例如 國立故宮博物院 所收藏的服飾。透過照片與尺寸比例，製作打版紙模，再依照紙模進行剪裁與製作。

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這種旗人服裝的特點是，它的肩膀是沒有縫線的，整件衣服從後片延伸到前片，是一體成型的結構。這其實是比較典型的中式傳統服裝做法，屬於「平裁」，也就是以平面結構為主的剪裁方式。

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另外，我也很重視一位前故宮院長 馮明珠 女士的觀點。她曾經有一場很重要的演講，是從女性治理與權力的角度，去比較 慈禧太后 與 孝莊文皇后 的不同執政方式。

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這個研究其實對我後來在思考「女性創業」與「女性管理思維」影響很大。

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因此，我在創辦旗袍社時，也延續了這樣的脈絡。開幕當天，我用論文式的方式，去講「慈禧太后與旗人之袍」，從清代服制一路談到現代，並提出一個問題：我們今天所說的「國服」，真的就是旗袍嗎？

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特別是在台灣，我們並不是滿洲統治體系延續下來的社會，那在這樣的文化背景下，我們的國服應該如何被定義？這其實是一個可以被討論、甚至辯論的議題。

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至於為什麼會命名為「竹科旗袍會」，是因為科學園區這樣的環境，其實也需要有女性創業、女性文化與生活風格的社群存在。

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當時我們觀察到，多數人如果要參加旗袍社，通常會到台北，偏向精緻打扮與社交型態。但我們在新竹，希望建立一種不同的風格：比較偏向論述、研究，甚至帶有一點「寫論文」氣質的旗袍社。

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後來的發展也很有意思，我們吸引到的成員，很多都是會自己手縫衣服、具備工藝能力的人。某種程度上，也算是「對症下藥」，真的找到了這樣的一群人。

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以上，大概就是我們當初創辦這個旗袍社的背景，以及最初的核心精神。